第350章 无季乱五宗盛
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在史学界,有一句名言,即五季乱而五宗盛。
所谓五季,指的便是唐宋之间短暂过渡的五个短命政权,亦即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。
其中季在古语中的意思就是末世,末代。
在唐灭亡之后,洛阳、长安、扬州等名城尽毁于战乱之中,而其他城池也没能幸免于难,生灵涂炭,天下大乱,因此被称为五季之乱。
但是在五季之乱的过程中,佛教却因此兴盛。
禅宗慧能一系的南宗在五季之乱的过程中,划分为五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。
史学界一般用五宗代称佛教。
在五季之乱的过程中,许多士绅阶级以及前朝的权贵,因为战乱的缘故,变为庶民,他们这些人无法接受身份上的转换,以及生活质量上的一落千丈,因此便开始厌世避世。
而他们逃避生活回避世界的一个做法,便是结交禅宗佛教的僧侣,以期能够得到心灵上的解脱。
这些人因为有学识在身的缘故,大大的促进了佛教的发展。
另外还有一部分普通百姓,因为饱受战火,不堪忍受但又无可奈何的情况下,只能把信仰寄托在佛教。
各方面因素的加持下,佛教得到了发展,从而越来越兴盛,这就是五季乱华而五宗盛的来源。
佛教兴盛,有关佛教的一切,也都跟着兴盛起来,寺庙林立,各种佛教法器,也有了大量的需求。
而波罗子,便是佛教中的一种法器。
所谓波罗亦即般若。
般若是佛教中的一个术语,是佛法中两大分支般若、禅法中的一支,是由古代的梵语翻译而来,意为大智慧的意思。
而波罗子贵为佛教法器,所以得了这样一个充满禅意的名字,说白了,波罗子其实就是一种套盒,一层叠着一层,一般有五到六层,跟如今的多层饭盒是一个原理。
但波罗子造型外部一般呈现有棱有角的方形,内部却呈中空圆形,纹饰一般并不复杂,但却很精致。
也或许正是因为套盒一层套一层,再加上其外圆满内中空的精致造型,所以有了这样一个充满禅意的名字。
波罗子在佛教中一般用来放置水果和食物等贡品,是佛教中一种十分重要的法器。
但只有寺庙到了一定的级别,才有资格用波罗子,所以哪怕是在五代十国时期,佛教异常兴盛的情况下,波罗
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